13. ΠΩΣ ΝΑ ΦΘΑΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΘΕΩΣΗ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΣΟΥ!

“Τοῡτ’ εστιν τό ευρεῑν τόν Θεόν : το ἀεί εαυτόν ζητεῑν “
Τούτο είναι το να βρεις τον Θεόν : το να αναζητείς πάντοτε τον εαυτόν σου !
ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΝΥΣΣΗΣΤο Δελφικό : ΓΝΩΘΙ ΣΕΑΥΤΟΝ οδηγεί στον Θεόν!
Η Βαθιά ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ σε οδηγεί στον Θεόν, διότι είσαι σταγόνα της Θείας Αρχικής Πηγής !Ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης συνεχίζει επαυξάνοντας την Αρχαία Ελληνική Σοφία, δείχνοντας την Σύνδεση του Ανθρώπου με τον Θεόν

ΠΩΣ ο Άνθρωπος μπορεί να φθάσει στον ΣΚΟΠΟΝ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥ, ΣΤΗΝ ΘΕΩΣΙΝ;;;

ΠΩΣ Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΙΣ χιλιετών εισάγει τον Άνθρωπο στην ΜΥΗΣΙΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΝ ΣΚΟΠΟΝ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥ;;;

Ήδη από την ΟΡΦΙΚΗΝ ΚΑΙ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΑΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΝ έχομε την Πνευματική Κλίμακα : ΚΑΘΑΡΣΙΣ – ΦΩΤΙΣΙΣ – ΘΕΩΣΙΣ !

Αυτή η Παράδοσις διατηρείται στην Ορθοδοξία με την ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, όπου προβάλλεται απολύτως ο Άνθρωπος ως ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΤΕΚΝΟΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ, εξ ου και η λέξις Φώς=Άνθρωπος ( με οξεία) και Φῶς ( με περισπωμένη)= το Θείον Φωτεινόν Πνεύμα. Προβάλλεται η έννοια της Αγάπης, της Ειρήνης, της Χαράς, την Ενότητας και συμπληρώνει την έννοια της Δικαιοσύνης των Ελλήνων Θεολόγων- Φιλοσόφων, η οποία εμπεριέχει πάσαν Αρετήν, από την Σύνεσιν, Φρόνησιν, Σωφροσύνην, Ανδρείαν, Οσιότητα, ως την Θεϊκήν Σοφίαν.

Η ΜΥΗΣΙΣ ΣΤΗΝ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΗ έβαινε κλιμακωτά προς τα άνω, δια της Σιωπής, της Γνώσεως των Αριθμών και της Δημιουργίας των Συμπάντων, μέχρι την υψίστην ΕΠΟΠΤΕΙΑΝ ΤΟΥ ΑΚΤΙΣΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΚΑΙ ΘΕΙΟΥ ΛΟΓΟΥ.

ΤΟ ΖΩΟΓΟΝΙΚΟΝ ΤΡΙΓΩΝΟΝ, που αποτελεί το κέντρο της Πυθαγόρειας Βιοθεωρίας, δείχνει την Ευθύνη του Ανθρώπου μέσα στο Σύμπαν : είναι το ορθογώνιο σκαληνό τρίγωνο με αναλογίες 3, 4 , 5 , όπου ο κάθετος άξονας 3 δηλώνει την Θεία Πρόνοια (Άτροπος- Μέλλον), η οριζόντια 4 συμβολίζει την Ανθρώπινη Θέληση και Βούληση (Κλωθώ- Παρόν) και η υποτείνουσα 5 συμβολίζει την Ειμαρμένη (Λάχεσις – Παρελθόν, τα πεπραγμένα) . Όσο μικραίνει η Ατομική Θέληση για προσωπικές απολαύσεις και γίνεται μια αγκάλη ευεργεσίας για το Καλό Όλων των πλασμάτων , τόσο πλησιάζει ο άνθρωπος ολοένα περισσότερο την Θεία Πρόνοια του Παγκόσμιου Νόμου και τόσο μικραίνει η Ειμαρμένη με το βάρος των παρελθοντικών ατομικιστικών πράξεων, …οπότε ο Άνθρωπος ελευθερώνεται στην κίνησή του προς το ΑΓΑΘΟΝ ΕΝ της Θείας Προνοίας και φθάνει με αυταπάρνηση να ταυτισθεί μαζί της !…Τότε καταργείται το σκαληνό τρίγωνο της ανθρώπινης ενσάρκωσης και η ψυχή γίνεται ΕΝΑ με το Φωτεινό Ουράνιο Ρεύμα της Θείας Χάριτος !!!…Σταγόνα Αγάπης μέσα στον απέραντο Παγκόσμιο Ωκεανό ΑΓΑΠΗΣ !!!

ΤΟ ΖΩΟΓΟΝΙΚΟΝ ΤΡΙΓΩΝΟΝ οδηγεί στην ΑΙΩΝΙΑ ΖΩΗΝ, με την αυτοκατάργησή του, αφομοιούμενο στον κάθετο άξονα της ΘΕΙΑΣ ΠΡΟΝΟΙΑΣ.

Αναλυτικά, η κάθετη πλευρά αντιπροσωπεύει την ΘΕΙΑΝ ΠΡΟΝΟΙΑΝ του Παντός, την Ευθύνη, Παν-γνωσία, Σοφία, Προστασία, Ευαρμονία, Θεία Αγάπη – Συνοχή – Ειρήνη – Δικαιοσύνη στην Όλην Θείαν Δημιουργίαν.

Η οριζόντια πλευρά αντιπροσωπεύει την ΑΤΟΜΙΚΗ ΒΟΥΛΗΣΗ, τις ατομικές επιθυμίες, τα υλαία πάθη, απολαύσεις, εκοσμίκευση, προσήλωση στην ύλη.

Η υποτείνουσα πλευρά αντιπροσωπεύει την ΕΙΜΑΡΜΕΝΗΝ, Μοίρα και Τυχαιότητα, που επιβαρύνει, χωρίς παρέμβαση του ατόμου.

Ο άνθρωπος που έχει Ενεργό Συνείδηση και Μνήμη της Κωδικής του Αποστολής στον Κόσμο, οφείλει να εργάζεται πνευματικώς, περιορίζοντας τις υλικές του ανάγκες, καταργώντας τις πλάνες, τις εφήμερες κοσμικές μάταιες δόξες, αλαζονεία, υπερφίαλη υπερηφάνεια, εγωισμό, πλεονεξία, κατάχτηση, πάθη κι όλα τα βαρίδια, που τον αλυσοδένουν σε υλικές ανάγκες, ατομικισμό και ασέβεια προς το Σύνολο της Δημιουργίας. Το Ψυχικό του Κέντρο είναι στραμμένο προς το ΘΕΙΟΝ ΕΝ, το ΑΓΑΘΟΝ, την ΘΕΙΑΝ ΠΡΟΝΟΙΑΝ, που συνέχει αρμονικώς τα πάντα, μέσα στην εξέλιξη του δυνάμει ΛΟΓΟΥ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ σε ενεργεία Πραγμάτωση συμπάντων των όντων στην εμφάνεια της ΖΩΗΣ.

Όταν ο Άνθρωπος σπάει τα δεσμευτικά ατομικά όρια, που του έχει επιβάλει μια ψευδής συνείδηση – προϊόν μιάς ελλειμματικής κοινωνικοποίησης από το περιβάλλον στο οποίο επιβιώνει, τότε διευρύνει-ελευθερώνει την Συνείδησή του μέσα στο άπλετο ΦΩΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ και βιώνει την ΕΝΟΤΗΤΑ με τους συνανθρώπους του και με όλην την Φύση.

Η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ σε καθιστά περισσότερο ΥΠΕΥΘΥΝΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ ΣΥΝΟΛΟΥ. Εντοπίζεις τα σφάλματα, τις ασθένειες, τις ελλείψεις, τις ανισορροπίες, που ταλαιπωρούν το Σύνολο, και εργάζεσαι για την Αποκατάσταση της Δίκαιης Αρμονικής Τάξης με Αγάπη και Ειρήνη. Προσηλώνεσαι στον άξονα της ΘΕΙΑΣ ΠΡΟΝΟΙΑΣ και αντλείς την Έμπνευση Γνώσεων, Σοφίας, Αγωνιστικότητας και Ευπραξίας, ώστε να γίνεσαι εφαρμοστής του ΘΕΙΟΥ ΛΟΓΟΥ επί της Γης. Οι προσωπικές σου επιθυμίες ελαχιστοποιούνται για το άτομό σου και ταυτίζονται σε μια επιθυμία για την ΕΥΤΥΧΙΑ ΤΟΥ ΣΥΝΟΛΟΥ ( όπως έλεγε ο Σωκράτης). Οπότε, η οριζόντια πλευρά του τριγώνου – Ατομική Θέληση – μικραίνει σιγά – σιγά, καθώς εσύ αφιερώνεσαι στον ΘΕΙΟΝ ΛΟΓΟΝ, στην ΘΕΙΑΝ ΠΡΟΝΟΙΑΝ, και γίνεσαι λαμπαδηδρόμος του ΘΕΙΟΥ ΦΩΤΟΣ σε αυτόν τον Κόσμον, όπου βρέθηκες. Οπότε, γενόμενος ΥΠΑΚΟΥΟΣ ΣΤΟΝ ΘΕΙΟΝ ΛΟΓΟΝ – ΝΟΜΟΝ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΣ, δηλαδή ευρισκόμενος υπό την ΓΝΩΣΙΝ ΤΗΣ ΑΚΟΗΣ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΛΟΓΟΥ, καταργείς εντελώς τον οριζόντιον άξονα της Ατομικής Θέλησης και ταυτίζεσαι στην ΘΕΙΑ ΘΕΛΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΠΡΟΝΟΙΑΣ, που μεριμνά για την Αρμονία των Πάντων εν Δικαιοσύνη, Αγάπη, Ειρήνη. Διακτινίζεσαι στον κάθετο άξονα της ΘΕΙΑΣ ΠΡΟΝΟΙΑΣ, με την ΠΙΣΤΙΝ σου, σαν να ανεβαίνεις στο ιστίον του πλοίου της Ζωής, φθάνοντας στην κορυφή του με τον ΣΤΑΥΡΟ, και εδώ διαχέεσαι στο ΠΑΝ, ΘΕΩΝΕΣΑΙ υπερτοπικώς και υπερχρονικώς, κι ευεργετείς ως ΑΓΙΟΣ και ΟΣΙΟΣ με το ΘΕΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ, όπου επισημαίνεται Ανάγκη Προστασίας και Χάριτος.

Στην ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΣΚΗΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ τονίζεται η ΥΠΑΚΟΗ, η ΤΑΠΕΙΝΩΣΙΣ, η ΜΕΤΑΝΟΙΑ., για την διεύρυνση της Βούλησης του Ανθρώπου υπέρ της Προστασίας, Προνοίας, υπέρ του Καλού του Συνόλου.

Η Υπακοή έχει στόχο να εκμηδενίσει την προσωπική σου ατομικιστική Θέληση κι Επιθυμία και μεθοδεύεται κλιμακωτά, από υπακοή σε Γέροντα Ασκητή, ως να φθάσεις στην Υπακοή στον ΘΕΙΟΝ ΛΟΓΟΝ.

Δια της Υπακοής ασκείται και η Ταπείνωσις, δηλαδή η Κάθαρσή σου από πλανερόν εγωισμό, ματαιοδοξία, υπερηφάνεια, αλαζονεία, ατομικισμό, πλεονεξία, πάθη…Από την Ταπείνωση φθάνεις και στην Μετάνοια, δηλαδή την επανεξέταση των πεπραγμένων σου, στην διαπίστωση των σφαλμάτων σου και στην απόφαση αλλαγής της βιωτής σου σε ενάρετον βίον. Με την Ταπείνωση νιώθεις την αδυναμία σου, ως ένα άτομο μέσα στην απέραντη Δημιουργία, συνειδητοποιείς την άγνοιά σου για τον Κόσμο και για τον εαυτόν σου, και νιώθεις την Ανάγκη Σύνδεσής σου με την Αρχική σου Πηγή, που σε δημιούργησε. Συνειδητοποιώντας το εσωτερικό σου κενό – κένωσις – σαν ένα άδειο δοχείο, αισθάνεσαι την ανάγκη Πληρώσεώς σου διά του Θείου Λόγου, ο οποίος σε εδημιούργησε, για να συμμετέχεις ως Ύπαρξις στην Όλη Θεία Δημιουργία. Αυτό ζητεί η Προσευχή του Αγίου Νεκταρίου “Μαρία, Μήτηρ Θεού, της ευωδίας το σεπτόν σκήνωμα, ταις σαις ευχαίς σκεύος εκλογής με απείργασαι, ίνα των αγιασμάτων μετέχω του Τόκου Σου”…Και μέσα στα πιο αδιέξοδα σκοτάδια σου, ξαφνικά, αστράφτει ΘΕΙΟΝ ΦΩΣ και πλημμυρίζεις ΧΑΡΑ ανείπωτη, με δάκρυα Ευχαριστίας κι Ευθύνης, και κραυγάζεις τον πόνο της Ανθρωπότητας στον ΘΕΟ, διοχετεύοντας το Αίτημα προς Θεραπείαν, Εξυγίανση, Δικαιοσύνη Αγάπη κι Αρμονική Ειρηνική Συνύπαρξη….ΟΠΩΣ ΣΥ ΓΝΩΡΙΖΕΙΣ ΚΑΙ ΘΕΛΕΙΣ, ΑΓΑΘΕ ΘΕΕ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΣ!…Δεν υπαγορεύεις προσωπικές σου “λύσεις”, διότι δεν γνωρίζεις το αποτέλεσμά τους. Όμως, θέτεις στον Θεό το Αίτημα της Ανθρωπότητας, το Αίτημα του πάσχοντος προς θεραπείαν-σωτηρίαν, στην διάθεση του Θεού και ζητείς την Θεία Ενίσχυση στον Δίκαιο Αγώνα σου Υπέρ του συνανθρώπου και του Συνόλου. Έτσι γίνεσαι συμμέτοχος στην ΘΕΙΑ ΠΡΟΝΟΙΑ στην Αιωνιότητα της Ζωής…

“Υπάρχει όμως ένα και μόνον μέσον δια να ελαττώσωμεν την “χορδήν”του Μοιραίου ` είναι να κάμωμεν ώστε να συμπέση η πλευρά της θελήσεως με την πλευράν της Προνοίας, δια προοδευτικής μειώσεως της πρώτης. Τότε το τρίγωνον μετασχηματίζεται διαδοχικώς και τελικώς η υποτείνουσα αφανίζεται : αι δυο πλευραί, Πρόνοια και ανθρώπινη θέλησις, έχουν τότε συνταυθισθή. Με άλλας λέξεις , ο μόνος τρόπος δια να καταργηθή το Μοιραίον, είναι να πρασαρμόσωμεν την ανθρωπίνην θέλησιν προς τας βουλάς της Προνοίας (του Θεού) και να την ταυτίσωμεν προς την υπάτην Βούλησιν.” (L. Gastin)

Eίσαι το μπουμπούκι που εγκυμονεί το άνθος της Θεώσεώς σου εις οσμήν ευωδίας πνευματικής

Μπορεί να είναι εικόνα λουλούδι και κείμενο που λέει "Είσαι το μπουμπούκι που εγκυμονεί το άνθος της Θεώσεώς σου εις οσμήν ευωδίας πνευματικής Βίρνα"

ΘΕΑΓΗΣ, ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΟΣ : Οι Αρχές σύμπασας της Αρετής είναι τρεις `η Γνώσις και η Δύναμις και η Προαίρεσις…

Η Δικαιοσύνη είναι πανυπέρτατη Αρετή και συνέχει την Κοινωνίαν και των Θεών και των Ανθρώπων :

“Ἀρχαὶ τᾶς συμπάσας ἀρετᾶς τρεῖς· γνῶσις καὶ δύναμις καὶ προαίρεσις.

καὶ ἔστιν ἁ μὲν γνῶσις οἷον ὄψις ᾇ θεωροῦμεν καὶ κρίνομεν τὰ πράγματα, ἁ δὲ δύναμις οἷον ἀλκά τις τῶ σκάνιος ᾇ ὑφιστάμεθα καὶ ἐμμένομεν τοῖς πράγμασιν, ἁ δὲ προαίρεσις οἷον χεῖρες ψυχᾶς τινες αἷς ὁρμῶμεν καὶ ἀντιλαζύμεθα τῶν πραγμάτων.

ἔχει δὲ καὶ ὁ τᾶς ψυχᾶς διάκοσμος οὕτως.

τὸ μὲν γάρ τι αὐτᾶς ἐντι λογισμὸς τὸ δὲ θυμὸς τὸ δ᾿ ἐπιθυμία,
λογισμὸς μὲν ὁ κρατέων τᾶς γνώσιος,
θυμὸς δὲ ὁ κρατέων τῶ μένεος,
ἐπιθυμία δὲ ἁ κρατοῦσα τοῦ ἐπιθυμητικοῦ εἴδεος.

ὅκκα οὖν ἐς τὸ ἓν τὰ τρία ταῦτα μόλῃ μίαν ἐπιδεξάμενα συναρμογάν, τόκα δὲ γίνεται ἀρετὰ καὶ ὁμολογία ἐν τᾷ ψυχᾷ· ὅκκα δὲ στασιάζοντα καὶ ἀπ᾿ ἀλλάλων ἀπόσπαστα ᾖ, τόκα δὲ γίνεται κακία καὶ ἀναρμοστία ἐν τᾷ ψυχᾷ. καὶ ὅκκα μὲν ὁ λογισμὸς ἐπικρατέῃ τῶν ἀλόγων μερέων τᾶς ψυχᾶς, τόκα δὲ γίνεται καρτερία καὶ ἐγκράτεια, καρτερία μὲν ἐν τᾷ κατοχᾷ τῶν πόνων, ἐγκράτεια δὲ ἐν τᾷ κατοχᾷ τῶν ἁδέων.

ὅκκα δὲ τὰ ἄλογα μέρεα τᾶς ψυχᾶς ἐπικρατῇ τῶ λογισμῶ, τόκα δὲ γίνεται μαλακία καὶ ἀκρατία· μαλακία μὲν ἐν τῷ φεύγειν τὼς πόνως, ἀκρατία δὲ ἐν τῷ νικῆσθαι ὑπὸ τῶν ἁδέων.

ὅκκα δὲ τὸ μὲν κρεῖσσον ἄρχῃ μέρος τᾶς ψυχᾶς, τὸ δὲ χέρῃον ἄρχηται, καὶ τὸ μὲν ἁγῆται τὸ δ᾿ ἕπηται, ἀμφότερα δὲ συνευδοκῆται καὶ συνομολογῆται ἀλλάλοις, τόκα δὲ γίνεται ἀρετὰ καὶ παναγαθία περὶ ὅλαν τὰν ψυχάν.

καὶ ὅκκα μὲν τὸ ἐπιθυματικὸν ἕπηται μέρος τᾶς ψυχᾶς τῷ λογιστικῷ, γίνεται σωφροσύνα· ὅκκα δὲ τὸ θυμοειδές, ἀνδρειότας· ὅκκα δὲ τὰ μέρεα πάντα, δικαιότας. αὕτα γάρ ἐστιν ἁ διείργουσα τάς τε κακίας πάσας τᾶς ψυχᾶς καὶ τὰς ἀρετὰς ἀπ᾿ ἀλλάλων.

καὶ ἔστιν ἁ δικαιότας οἷον σύσταμά τι τᾶς ἁρμογᾶς τῶν μερέων τᾶς ψυχᾶς καὶ ἀρετὰ τελεία καὶ πανυπερτάτα· πάντα γὰρ ἐν ταύτᾳ· τὰ δ᾿ ἄλλ᾿ ἀγαθὰ τᾶς ψυχᾶς οὐκ ἄτερθε ταύτας. διόπερ καὶ ἐν θεοῖς μέγα κράτος ἔχει ἁ δικαιότας καὶ ἐν ἀνθρώποις· τῶ γὰρ ὅλω καὶ τῶ παντὸς ἅδ᾿ ἁρετὰ συνέχει τὰν κοινωνίαν καὶ τὰν ἐν θεοῖς καὶ τὰν ἐν ἀνθρώποις. θέμις γε οὖν φατίζεται παρὰ τοῖς οὐρανίοις θεοῖς, δίκα δὲ παρὰ τοῖς χθονίοις, νόμος δὲ παρὰ τοῖς ἀνθρώποις. ταῦτα δ᾿ ἐντὶ σαμεῖα καὶ σύμβολα τοῦ τὰν δικαιότατα πανυπερτάταν εἶναι ἀρετάν.”

Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΟΣ ΣΑΣ !!!

“ΙΔΟΥ ΓΑΡ Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΝΤΟΣ ΥΜΩΝ ΕΣΤΙΝ “!!!

” Ἐπερωτηθείς δέ [ὁ Κύριος] ὑπό τῶν Φαρισαίων πότε ἔρχεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ, ἀπεκρίθη αὐτοῖς καί εἶπεν` οὐκ ἔρχεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ μετά παρατηρήσεως, οὐδέ ἐροῦσιν ἰδού ὧδε ἤ ἰδού ἐκεῖ` ἰδού γαρ ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐντός ὑμῶν ἐστιν. “

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΙΖ΄ 20-21

Νεοελληνική απόδοση:

“Όταν ερωτήθηκε από τους Φαρισαίους πότε θα έλθει η βασιλεία τοῦ Θεοῦ, τούς ἀποκρίθηκε καί εἶπε` δέν ἔρχεται μέ παρατήρηση ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ, οὔτε θά εἰποῦν ἰδού ἐδῶ ἤ ἰδού ἐκεῖ` διότι, ἰδού ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἶναι ἐντός σας (μέσα σας). “

ΑΝΑΛΥΣΗ:

Η Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ευρίσκεται μέσα σε κάθε ἄνθρωπο [και σε κάθε πλάσμα τῆς Δημιουργίας]. Εἶναι ὁ σπερματικός ΘΕΙΟΣ ΛΟΓΟΣ, ο οποῖος ὡς κωδικός σηματοδοτεῖ την Αὐτοδιαχείριση κι Ελευθερία τοῦ βίου του, ὥστε να φθάσει στην ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ ΤΟΥ, εκπληρώνοντας τον Σκοπό της Υπάρξεώς του σε αυτόν τον Κὀσμον.

Ὄμως, καθώς λέγει ο Κύριος “καὶ αἱ μέριμναι τοῦ αἰῶνος τούτου καὶ ἡ ἀπάτη τοῦ πλούτου καὶ αἱ περὶ τὰ λοιπὰ ἐπιθυμίαι εἰσπορευόμεναι συμπνίγουσι τὸν λόγον, καὶ ἄκαρπος γίνεται.” ( Ευαγ. κατά Μάρκον Δ΄19)…

Ο Ἄνθρωπος, καλλιεργώντας εναρέτως τις Ψυχικές και Πνευματικές του Δυνάμεις, ενεργοποιεῖ με Θείαν Φώτιση το Θεῖον Σπέρμα-Σπόρον εντός του, το οποῖον εμφανίζει τις Ουράνιες Ρίζες του από την Πηγή τοῦ ΕΝΟΣ ΑΓΑΘΟΥ και βλασταίνει και ανθίζει υπέροχα Πνευματικά Έργα καί Θείους Καρπούς.

Έτσι, βαθαίνοντας ολοένα ο Άνθρωπος εντός του σε μία Υπαρξιακή Ενδοσκόπηση, διακτινίζεται αυτομάτως στους Ουρανούς τῆς Θείας Ενεργείας, βιώνοντας το ΕΝ, και υπερσυνειδητοποιεῖ ὅτι εἶναι σταγόνα ομοούσια του Παγκόσμιου Ωκεανοῦ τοῦ ΘΕΙΟΥ ΛΟΓΟΥ. Κατανοεῖ την Συν-Ευθύνη του για την Παγκόσμια Συμπαντική Αρμονία και πληροῦται Θείας Χάριτος και Ολόφωτης Χαρᾶς μέσα στην Υπέροχη ΘΕΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ! Μέσα στην Αγάπη του, στον Σεβασμό του, στην Δικαιοσύνη του, στην Ανδρεία του, στην Φρόνηση, στην Αγιότητα, στην Σοφία του, στην Ευπραξία του, στην Ευεργεσία του υπέρ τοῦ Συνόλου, στην Ευχαριστία του, στην Πρόνοια, στην Προστασία του και στην Αυτοθυσία του, σπάει τα ατομικά του όρια και ΘΕΩΝΕΤΑΙ!!! Ἐτσι, ὁ ἐν δυνάμει Ἔνθεος Ἄνθρωπος γίνεται Ἐν Ενεργεία Ἔνθεος.

Και επαληθεύεται ο λόγος του φιλοσόφου Παρμενίδη “Ἕν τό Πᾶν…” καί ο λόγος τοῦ Χριστοῦ για τούς Ἕλληνες [ ΙΩΑΝ. ΙΒ΄23…] “Ελήλυθεν ἡ ὥρα, ἵνα δοξασθῆ ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου` Ἑλλάς γαρ μόνη ανθρωπογεννεῖ φυτόν Οὐράνιον καί βλάστημα Θεῖον ἠκριβωμένον, Λογισμόν ἀποτίκτουσα οικειούμενον ἐπιστήμην.”…όπου ΕΛΛΗΝ=ΦΩΤΕΙΝΟΣ ΝΟΥΣ και δεν περιορίζεται σε γεωγραφικά όρια, καθώς και η ΕΛΛΑΣ ἡ ἄγουσα εἰς την Ἄνω Βασιλείαν τῆς ΤΡΙΑΔΙΚΗΣ ΘΕΟΤΗΤΟΣ…….